“天时不如地利，地利不如人和....域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣...”

紫禁城中武英殿，左辅顾君恩举荐的前明三边总督，降清为工部左侍郎的李化熙正在给大顺监国闯王讲学，其现在的身份是大顺弘文馆侍讲学士，今日所讲为《孟子·公孙丑下》。

李化熙这个人陆四之前是晓得的，因为驻扎天津的徐和尚几次上书夸赞此人，说这个李侍郎是了不起的人材，希望监国闯王能够予以重用。再着姜学一调来李化熙履历来看，前明崇祯七年的进士，时隔六年就出任陕西巡抚，后任三边总督，升迁之快无疑让人瞠目，但也说明此人是有些本事的。

正好顾君恩说要选几个前明大臣充任经筵讲师，陆四便给了李化熙一个名额，顺便也是给了徐和尚面子，好让他能在天津那边面上更有光，牛皮吹得更大。

有关徐和尚在济宁当街强娶前明德王女儿的事，陆四这边也知道了，但同侄子广远当初以山东节度身份派人训斥徐和尚不同，陆四却是叫侄孙义良替他准备些礼物送往天津，说是给徐和尚补的“份子礼”，并问徐和尚是否要将前明郡主立为正妻，若是，则日后礼部要按制予以册封。

徐和尚另外还举荐了一人，也是前明降清的官员名叫党崇雅，曾任满清的刑部侍郎，并在明律基础上修订清律。

同李化熙一样，陆四也命这党崇雅进京任弘文馆学士。党崇雅前天上书希望大顺朝廷能够恢复朝审和秋审，并将死刑定为立决和监侯，同时将因战乱而混乱的监囚体系重新理顺，大赦过后便要将死刑核审权重新收归中央。即便是军队所捕获的俘虏也不可由军中自行处决，当如民间犯人一般都由刑部核准。

陆四命将党崇雅的上书交左辅顾君恩核办，又命党崇雅同前明东林党人房可壮充任刑政府顾问，协助顾君恩搭建刑政府并制定大顺律。

这两位降清官员可以算这个时代刑律的顶尖人材了。

李化熙今日讲孟子，自是希望监国闯王能施仁政，因为行仁政的君主不战则已，战则必胜，是谓得道多助，失道寡助。

进宫前，李化熙也做了不少功课，知道这位大顺新君是淮扬农家子弟出身，所以学业功课水平肯定不高，因此为了大顺新君能够听懂他的讲课，李化熙也是煞费苦心，不但是用大白话讲的课，也尽量讲的通俗易懂。

陆四这边明面上听的很认真，因为重开经筵不仅是群臣共同建议，也是他这大顺朝廷正规化的第一步。

诚如顾君恩所言，朝廷之正，首在帝王。

故前明时每月三次的经筵就有必要重设，经筵所讲其实和民间百姓差不多，多是四书五经之类的经史典籍，另外就是《性理大全》、《大学衍义》这样的理学著作、《资治通鉴》这样的历史著作当然也少不了。

前明时经筵还讲朱元璋给儿孙编制的《皇明祖训》，明宪宗成化帝编制的《文华大训》，不过这两本书肯定没法给大顺的天子讲。

倒是陆四准备自己编一本书给后世儿孙学习，书名暂定《治国大章》，或以他名字直接叫《文宗选集》。

也许顾君恩他们是真将经筵当作朝廷头等大事来办的，可在陆四心中却是个形式主义，但既同意重开经筵，那肯定就要把样子做到位。

陆四从头到尾如前世小学时一般端坐，时而点头露出原来如此的样子，时而给那讲课的李化熙投去“先生所讲正是我心中所想”的目光，时而感慨的说一句：“先生若不细说，我还真不得解惑。”