即局势如此，存中国文化，使子孙不为禽兽，这是孔胤植决意降清的动机。

世人可骂他衍圣公为汉奸，但内中忍辱又岂是外人可道哉。

“诸夏亲昵，不可弃也；戎狄豺狼，不可厌也。我大清与中国并无两样，八旗子弟十五岁以下，八岁以上俱令读圣贤书，若不读书则不令披甲出征。

先圣曾言有教无类，虽中国有华夷之辨，然夷狄进于中国则中国之，中国退于夷狄则夷狄之。尔今大清入主中国便当是中国，视满汉一体，崇儒重道，开维新之治......圣公上表大清，承继先圣，使圣学继续崇隆，何来汉奸一说！文主薄偏执过矣！”

韩昭宣这个明朝宁远兵备道说话也很有道理，当然其是见孔胤植并无恼这小主薄出言不逊，有意与其道理这才陈辞一二。

“衍圣公不过一封号，公府无有强兵，非诸侯军镇可比，今大清兵至，我父为保中国文化奉表北使，何来指责？难不成要这曲阜全城同千年三孔尽沦为废墟，文主薄才觉气节吗？”孔兴燮身上穿的是崇祯临死前专程命礼部给他制的二品官服。

孔闻謤未作声，却是想起自己将衍圣公有意降清之事告诉族兄孔闻诗时，对方反应与这姓文的小主薄一模一样，皆骂圣公无耻。

当初对衍圣公上奉降顺，孔家就有不同意见，但赞成为多，毕竟李自成同大顺乃是中国之人、中国政权，顺代明是最正常不过的改朝换代。

如今却突然要降清，孔家很多人就没法接受了，只是孔家实行的是族长制，孔胤植是衍圣公，更是孔家大族长，所以反对降清的人那些人做不了孔家的主。

孔闻謤对降清没有意见，但对剃发易服却十分抵制，这才有了先前之问。

“荒唐，中国文化岂由你衍圣公府一家来承！天下千千万万读书人读的可非你孔家一姓之书！你孔家名为衍圣公，实则曲阜一土豪，何德何能承我中国文化！”

文彦杰不愧是文天祥的后人，愤怒之下全然不顾自己是在人家地盘之上，竟放言指责孔胤植降清。

“中国之与夷狄，内外之辨也。以中国治中国，以夷狄治夷狄，犹人不可杂之于兽，兽不可杂之于人也！满州东虏，教习文字便是中国？它若是中国，十数年来死于它刀下的千万亡魂作何想！我犹记去年满兵犯山东，报死难百姓六十二万众，被掳三十七万人，足近百万人！这等禽兽绝非中国，只不过是披着羊皮的恶狼，正宗夷狄禽兽！”

文越说越是激动。

“君臣之义可变，华夷之辨不能变，隔绝夷狄于华夏，正如隔绝禽兽于人类。你若以变通之名而事夷狄，一事夷狄，其污不可洗，今日文彦杰骂你汉奸，明日天下人都要骂你汉奸！”

“我中国之思想，概文化儒本位，民族汉本位。文臣读圣贤书，忠孝名节，危而忘身，一心赴国难。如今无论大明、大顺都未亡，满州东虏窃取京师，隔绝尚远，何来大兵至，圣公不思抗击东虏，反罔顾先圣教诲，屈膝降清，难道不觉可耻么！”

“你个混账，我仿先祖，有何不可？”

孔胤植气得也不掩饰，直接搬他降金降元的先祖说事。

降清，是可保文化，对后世有功，但更可保千年以来孔家特权。

“大清对圣公向来尊崇，前番大清兵入山东，对曲阜秋毫无犯，便是诚意。”韩昭宣附言。

“明朝待你孔家不薄！想太祖皇帝称帝伊始，就赐你孔家祭田两千大顷，配拨耕种祭田佃户。不但如此，太祖皇帝还让你孔家位列朝班文臣之首，文臣之首，这是何等荣耀。如今明朝尚有大半江山社稷，你孔胤植就背主求荣，去向那满州夷狄摇摇尾不成！”

说到最后，文彦杰已然什么都不顾了，直接指弟孔胤植鼻子骂道：“顺来降顺，虏来降虏，他日来了一条狗，你堂堂衍圣公也要跪迎不成！”