对此，朱永兴很看得开。特别是在他得到了大巫伪造的圣旨和写好的檄文，并且大巫已经着手派人入滇散发的消息后，他知道自己已经迈出了成功的第一步，与猛山克族的合作是物超所值。

“弩击之无声，虽然she程不如弓箭，但jing确度高，she时可卧可立，下雨chao湿时的影响也较小。”朱永兴摆弄着一把土弩，略带显摆地品评着，“若列三队或五队，轮番发she，则可形成连绵不绝的箭雨，予敌持续杀伤。”

猛山克族赶制的土弩大多是就地取材自行制作，材料或用木头，或用竹子，没有添加任何金属物品。虽然威力打了折扣，但可用“药弩”加以弥补，即在弩箭下抹毒。人或鸟兽中箭，即中毒而死，所谓“见血封喉”。而且，苗族男子几乎人人都善she弩箭，从男童时便用“娃娃弩”开始习she，还常常进行比试。

尽管朱永兴对“见血封喉”这样的夸张用辞有很大的怀疑，但对人家的she术却相当佩服，当然也绝不想尝试被she中的滋味。

央轻轻抿了下嘴角，心中似有所动，但脸上却不露声se，淡淡地说道：“殿下高见。五ri后便是跳花场，行动在即，诸事繁杂，民女便不多陪了。”

“央寨主请自便。”朱永兴客气地作了个手势，表示毫不在意。行动在即，也就是说自己很快便要回到祖国，很快便要一展拳脚了。对此，朱永兴心中有那么点惶恐，但更多的还是期待。

不等央的背影消失在视线以外，梦珠便端起土弩向着远处的树干she出一箭，然后冲着朱永兴嫣然一笑，说道：“若是时间充裕，我族中巧匠可制出更jing良的弩弓。大弩可she二百步，小弩亦在百步左右。”

明朝一步大概相当于现代的一米二三左右，难道弩的she程能超过清军的弓箭？朱永兴表示怀疑，但脸上并没有流露出来，因为他并不十分确定，也不很相信后世的那些关于古代武器的数据统计。总要亲眼看见，亲身经历，才最可信，才能得出正确的结论。仗着点知识，不管对错，胡乱指摘、出主意，那可真是太浅薄了。

“跳花场时，那个缅派土司会来参加？”朱永兴岔开了这个话题，猜测着问道：“跳花场是在这个寨子，还是在别的地方？”

花山节又名“踩花山”、“跳花场”、“踩场”、“踩山”等，由于苗族住地不同，服饰有差异，花山节的ri期不一致，节ri的名称也不尽相同。有的在农历正月，有的在六月，有的在八月。

届时，四面八方的人盛装前来，由族长宣布跳场开始，小伙子们吹响芦笙，姑娘们围着花翩翩起舞，互相竞技。有时还兼举行赛马、she箭及续麻针比赛等活动。期间又有青年男女对歌，演奏民族乐器，钟情者则互赠绣花手帕、腰带等物。老年人则趁机拜访亲友，互相谈心，活动一整天，甚至到深夜才结束。

梦珠知道朱永兴并不熟悉猛山克族的节ri和习俗，便简单介绍了一下，接着很笃定地说道：“缅派土司好se，每次过节都在缅兵护卫下前来，借以挑选漂亮的姑娘。”

朱永兴轻轻点了点头，如果如此，可惜这次却是缅派土司的死亡之期，不用再盯着美女流口水，再欺辱猛山克族的好姑娘了。